Minghequan (Boxeo de la Grulla que Canta)

En la Montaña GaoGai cerca de la ciudad de Fuzhou existe el templo de la Grulla Blanca cuya tradición en Quanfa se remonta a los principios de la dinastía Ming, se cuenta que en templo Shaolin del Sur existía un monje apodado “Talón de Hierro”, cuando este templo fue destruido   este monje huyó y se escondió en el templo de la Grulla Blanca de la Montaña GaoGai. Con el paso del tiempo y las generaciones el monje Lin Shinxian (Qing Ding) combinó el Shaolin Quan del templo de la Grulla Blanca con el Baihe Yongchun Quan de la villa de Yongchun creando una exquisita forma de Quanfa.

El monje Lin Shinxian paso su arte al joven Da Chong Lin apodado “Pan Yu Ba” en Fuzhou. Pan Yu Ba nació al sur de la ciudad de Fuzhou en una pequeña aldea y desde joven mostró un gran interés por el Quanfa aprendiendo todo el arte del monje Lin Shinxian y agregando nuevas ideas al estilo de la Grulla Blanca del templo, Pan Yu Ba fue el responsable de la modificación de la forma “Las 28 Constelaciones” (Ershiba Xu) del Shaolin Norte a la indiosincracia del Sur creando como resultado la forma “28 Pasos” o Nepai (Ershibabu).

Pan Yu Ba enseñó Quanfa a muchas personas en Fuzhou, mas tarde en la villa de Changle conoció a Xie Zhong Xiang (1852-1930) a quién instruyó durante varios años. Xie Zhong Xiang (también conocido como Rusi, Yuyu Re, Ru Ru Ge, Ru Ru Ko) era un artesano zapatero que en 1883 estableció un centro de enseñanza de artes marciales en Fujian, donde mostró un estilo de Quanfa con ideas nuevas que él había desarrollado, llamando a su estilo Minghe Quan (Boxeo de la Grulla que Canta).

Xie Zhong Xiang fue muy famoso en su tiempo en Fujian, se cree que fue maestro de varios pioneros del Karate de Okinawa tales como Kenri Nakaima (Ryuei-ryu Karate-do), Kanryo Higaonna (Toon-ryu Karate-do y Goju-ryu Karate-do) y otros. En Fujian sus alumnos mas influyentes fueron: Xiao Shu De (1883-1941), Chen Bao Jing (1888-1950), Wu Fu Guan (1897-1976), Chen Shi Ding (1898-1975), Ruan Chuang Shui y Xie Pin Guan (su nieto nacido en 1924).

El Shifu Ruan Chuang Shui siguió al Shifu Xie Zhong Xiang en Qian Yu, uno de los pueblos de Fuzhou. Debido a la vejez del Shifu Xie, el Shifu Ruan Chuang Shui decidió aprender del alumno favorito de este maestro de nombre Chen Yi Huo y poco después aprendió también del Shifu Chen Shi Ting. El mejor alumno del Shifu Ruan Chuang Shui fue su propio hijo de nombre Ruan Dong.

Ruan Dong nació en 1933 en Fuzhou, es miembro de la Asociación Provincial (Fujian) de Wu-shu, de la Asociación Municipal (Fuzhou) de Wu-shu y Vice-presidente del Instituto de Boxeo de la Grulla que Canta y de la Asociación Sub-Urbana de Wu-shu. Le gustaba mucho el Wu-shu desde que era muy joven y aprendió Grulla que Canta de su padre. Mas tarde aprendió del Sr. Chen Shi Ding (1900-1983), Sr. Huang y el Sr. Yuan. En 1952 participó en el Primer Encuentro Deportivo Provincial de Fujian donde quedó como Campeón hasta 1979 en el Encuentro de Intercambio de Performance de Wushu de Fuzhou. Se convirtió en el Jefe de Entrenadores del equipo de Wu-shu de Fuzhou en 1980. En 1982 ganó el 2º. Lugar en el 8º. Encuentro Deportivo Provincial y ganó en el Encuentro de Intercambio de Performance de Wu-shu a nivel Provincial y Nacional en el mismo año. Fue premiado por su ejecución en el Encuentro Nacional de Performance de Wu-shu en 1983 y fue escogido como activista deportivo en Fuzhou. En 1984 fue premiado y se convirtió en líder de la Delegación Deportiva de Wu-shu que visitó los Estados Unidos. En 1987 fue el Campeón del 16º. Encuentro Deportivo de Fuzhou. En 1988 participó en el Encuentro de Intercambio de Performance Deportivo Internacional de Fuzhou. Ha aparecido en dos libros: “Boxeo de la Grulla de Fujian” y “Boxeo del Sur Ancestral”. Actualmente funge también como Supervisor de la White Crane Research Institute (WCRI) de Australia.

Las caracteristicas técnicas mas sobresalientes del Minghe Quan son los siguientes:

Primero, el amplio uso de los sonidos especiales en cada técnica mediante la aplicación y proyección de la energía Qi.

Segundo, el empleo de fuertes técnicas de palma heredadas del sistema Shaolin del templo de la Grulla Blanca.

Tercero, el uso de la técnica de cambio de cuerpo en la aplicación de esquivas y desviaciones.

Cuarto, el estudio profundo de las 72 técnicas de atrapes y desgarros (Quin-na Shu) del Shaolin.

Este es el segundo estilo que estudiamos en Baihequan México.