Hace cerca de 370 años, una artista marcial femenina llamada Fang Qi Niang creó un invaluable set de movimientos tomados de la Grulla y, combinando esas aportaciones con su Kung-fu Shaolin fue creado un nuevo sistema de Kung-fu denominado Boxeo de la Grulla Blanca, ella junto con su esposo mas tarde emigraron a un lugar llamado Yongchun, donde ambos comenzaron a enseñar el Boxeo de la Grulla Blanca. Desde entonces el nombre del pueblo de Yongchun es sinónimo del Kung-fu de la Grulla Blanca en las Artes Marciales Chinas. Igual que un árbol siempre verde, el Boxeo de la Grulla ha hecho fuertes raíces y ha prosperado en las tranquilas montañas de la región.

El 20 de Noviembre del 2006, Chen PengCheng puso su pie en el pueblo legendario e hizo una visita al prestigioso maestro de la Grulla Blanca Su YingHan en Fujian. Con un 7º. Duan de maestría en Kung-fu folklórico, el maestro Su YingHan es un digno representante de los maestros de Kung-fu de la Grulla Blanca. Actualmente tiene algunos títulos como Presidente del Yongchun YiYun Martial Arts Research Institute, Vice-presidente del Yongchun Martial Arts Association. El maestro Su YingHan le dio la bienvenida al Chen PengCheng en su propia casa y lo impresionó con su elocuencia, así como con su enorme conocimiento del Boxeo de la Grulla Blanca. La entrevista fue conducida de una manera muy relajada. Un día y medio de charla fue el resultado de esta entrevista.

Chen PengCheng: ¿Cómo fue que inició su viaje dentro del mundo de la Grulla Blanca?

 
Shifu Su YingHan: Nací en una familia de artistas marciales. Cuando era niño escuchaba las anécdotas de los ancestros de nuestro clan. Esas historias vivas me inspiraron mucho. No obstante, yo leía algunas novelas de Artes Marciales. Consecuentemente comencé a tener sueños de ser un Gallardo Caballero que buscaba hacer lo correcto y eliminar a los malos. Lo que es mas, comencé a soñar todo el tiempo. Esa combinación de factores me condujo a aprender Kung-fu. Mi actual vida en el Kung-fu no inició hasta que conocí a mi amigo que llego a ser mas tarde mi hermano jurado (hermano en Kung-fu). Mi hermano jurado tenía un viejo tío quien fue celebrado como maestro de Boxeo de la Grulla Blanca en Yongchun. Su nombre era Pan RuiDang, el cuarto hijo del maestro de la Grulla Blanca Pan ShiFeng. Mi Hermano Jurado me presentó al maestro Pan RuiDang quién me aceptó como alumno. Entrené con el maestro Pan RuiDang por varios años y mas tarde fui con otro Shifu cuyo nombre era Zheng LianJia. Antes de regresar a Yongchun en 1948, el maestro Zheng LianJia enseñó Kung-fu en Malaysia.

Pen ChengPeng: Asi que tuvo dos Shifu’s, ¿Cuál fue la reacción de su primer Shifu al enterarse que estaba entrenando con otro Shifu?¿Su primer Shifu se molestó?

Shifu Su YingHan: En realidad, algo que ocurrió allí. Después de mi segundo Shifu, Zheng LianJia, volvió a Yongchun, empezó a enseñar kung fu de forma gratuita. De hecho, era uno de mis parientes lejanos. Vivía muy cerca de mi casa. En ese momento, mi padre había fallecido, así que tuve que trabajar duro para mantener a mi familia. Tuve una gran familia de ocho personas y la vida era difícil en esa época. Mi primer Shifu fue muy agradable para mí y a mis ojos, actuó como un abuelo. Sin embargo, vivía a 18 millas de mí. Era muy difícil para mí viajar tan lejos a su casa para el entrenamiento diario. Debido a todos estos factores, tenía la intención de aprender del maestro Zheng LianJia. En el primer día de mi entrenamiento con el Maestro Zheng LianJia, me detuvo de repente. Me miró y dijo: "Usted ha aprendido Kung Fu de la Grulla Blanca antes. ¿Quién fue tu Shifu? "Yo al principio no le dijo la verdad y dijo que yo era un principiante en Grulla Blanca. Sacudió la cabeza y dijo: "No, no. Usted no es un principiante en la Grulla Blanca. Puedo ver que usted ha aprendido la Grulla Blanca durante varios años. Usted debe decirme quién es tu Shifu. De lo contrario no voy a enseñar. "Luego pasó a hacerme saber que la razón es que era que no quería ofender a mi primer Shifu y fue el código de conducta que había de seguir. Le dije que mi Shifu fue el maestro Pan RuiDang. Al oír el nombre, él comentó, " Pan RuiDang es un buen maestro. Te puedo enseñar la Grulla Blanca, pero usted debe obtener el permiso de su Shifu ". Al día siguiente, llegué a mi Shifu, Pan RuiDang y le expliqué mi situación de los pobres. Mi Shifu Pan RuiDang me entendió de que era muy difícil para mí viajar a 18 kilometros a su casa de forma ya que tenía que trabajar a tiempo completo en la lucha con mi vida. Él también es muy valorado como Maestro de Kung fu Zheng LianJia y dijo que él era un verdadero maestro. También mencionó que eran amigos, y a menudo daban demostraciones de Kung-fu ante el público en la ciudad de Quanzhou, en la década de 1950. Con su aprobación, que luego entrené con el maestro Zheng LianJia. Por suerte, me convertí en el último discípulo del maestro Zheng LianJia, el llamado discípulo guardian de la puerta. Aunque más tarde me formé bajo mi segundo Shifu, mantuve una estrecha relación con mi primer Shifu. En el recuerdo, tuve que dar mi especial agradecimiento a los dos Shifus por su generosidad y comprensión.

Chen PengCheng: Junto con ser un maestro de la Grulla Blanca, usted es un médico tradicional chino, dando tratamientos a los pacientes que sufren de enfermedades óseas. Sólo por curiosidad, ¿puedo preguntar quien le ha enseñado sus conocimientos médicos, ya que sé que en el pasado, los maestros de Kung fu tenía un profundo conocimiento de la medicina tradicional china, sobre todo para los tratamientos de hueso?

Shifu Su YingHan: Fue mi primer Shifu, Pan RuiDang, que me enseñó a dar los tratamientos para las enfermedades óseas. Mi Sifu, Pan RuiDang, era un profesional, entrenador de Kung-fu. Vivía en la enseñanza del Kung-fu de la Grulla Blanca. Enseñó Boxeo de la Grulla Blanca por más de cinco décadas de su vida. Además, también dio tratamiento a la gente que sufría de enfermedades óseas. En realidad, mi segundo Shifu, Master Zheng LianJia, fue bueno en el tratamiento de enfermedades de los huesos también. He heredado tanto las fórmulas y los clásicos de la medicina china de ellos.
 
Chen PengCheng: Cuando usted adopta un discípulo, ¿cuál es su expectativa? ¿Tiene algún requisito especial para el discípulo de este tipo?

Shifu Su YingHan: En primer lugar, me gustaría decir algo sobre las diferencias entre un discípulo y un estudiante. Para aquellos que vienen a entrenar de vez en cuando y cuyos efectos son para el mantenimiento de la salud, me gustaría al grupo como "estudiantes". Al igual que con el discípulo, tenemos varios tipos de discípulos. En el condado de Yongchun, el primer discípulo que tiene el Shifu se llama "discípulo Kai Shan Men", que se puede traducir como, "Discípulo que Abrir-la-puerta-de-la-Montaña." El último discípulo que tiene el Shifu se conoce como "discípulo Guan Shan Men”, que significa literalmente," Discípulo que Cerrar-la-puerta-de la montaña. "El tercer tipo de discípulo es aquellos que entrenan y viven con un Shifu por un período de largos años –los llamamos "Discípulo Deng Tan Ru Shi" A partir de estos tres tipos de discípulos, sólo el destacado y el hábil tendrá la oportunidad de convertirse en el llamado "Chuan Ren". Chuan Ren es una persona que puede heredar el Boxeo de la Grulla Blanca en una de manera sistemática.

Hasta ahora, la formación de la mayoría de los menores de mí son sólo los estudiantes. Incluso para los estudiantes, tenemos que asegurarnos de que cada persona es una persona honesta y recta. Sin embargo, se suele tardar varios años para obtener una comprensión profunda de una persona. Por lo tanto, un estudiante tendrá un largo camino por recorrer antes de convertirse en un discípulo formal. Sin embargo, para ser un discípulo sólo necesita pasar por un rito. Esto no significa que él ha dominado todo el conocimiento de la Grulla Blanca. Elogiando, en un sentido real, un discípulo se refiere a una persona que tiene un profundo conocimiento del Boxeo de la Grulla Blanca, y al mismo tiempo, su carácter moral que vale. Para ser honesto, ahora es difícil conseguir los discípulos. Es sobre todo porque la mayoría de los estudiantes no hacen un esfuerzo incesante por el Boxeo de la Grulla Blanca. En Yongchun, hay un refrán que dice, "Un Maestro de la Grulla Blanca, en diez años." Esto significa que va a durar hasta diez años para convertirse en un verdadero maestro Grulla Blanca. Usted puede imaginar lo difícil que es sacar a los estudiantes que vienen y se entrenan regularmente. Espero que algunos de los talentos prometedores aparecerán en la vista en los próximos años.

Chen PengCheng: En el libro de la Grulla Blanca que escribió hace años, puedo encontrar frases tales como "Li You San Ting", que literalmente significa que el interior de la energía se detiene en tres puntos diferentes. Estoy confundido por esta frase. ¿Puede explicarla en más detalle?

Shifu Su YingHan: Oh, creo que usted no comprende bien el significado de "San Ting" en esa frase. En realidad, la palabra "Ting" significa "acumular", o "reunir", en lugar de "detener", como usted entenderá. Por lo tanto, esta frase implica que el interior de la energía se reunieron en tres puntos diferentes. Estos tres puntos diferentes se conocen como las puntas de los hombros, la punta del codo y la punta de la muñeca. Como ustedes saben, estos tres puntos son las armas del cuerpo. Así que cuando cada uno de ellos se pone en uso, la energía debe ser llevado a reunir y, a continuación, en parte, como un organismo determinado, a fin de asegurar un efecto devastador.

Chen PengCheng: Como es ampliamente conocido, usted es el fundador de la Yongchun Yiyun Martial Arts Research Institute. ¿Puede decirme algo acerca de la creación de esta organización de Kung-fu?

Shifu Su YingHan: El Yongchun Yiyun Martial Arts Research Institute fue fundado oficialmente en octubre de 1999. Se centra principalmente en el intercambio del Kung-fu de la Grulla Blanca y la investigación en Boxeo de la Grulla Blanca. Desde el primer día que se estableció, ha recibido una serie de visitas de equipos de artes marciales desde occidente. Además, hemos estado dedicando nuestro tiempo y energía a la elaboración y redacción de artículos y libros sobre el Boxeo de la Grulla Blanca. Hemos hecho un montón de investigación en sus orígenes, principios y aplicaciones de sus técnicas, así como la recopilación de historias de los antiguos maestros. Además, el Yongchun Yiyun Martial Arts Research Institute sirve como una ventana abierta para el público de modo que más y más gente, especialmente a los jóvenes alumnos, tienen una mejor oportunidad de aprender Boxeo de la Grulla Blanca. Aquí me gustaría dar mi agradecimiento especial a mis alumnos y discípulos que han financiado el Instituto para que pueda seguir funcionando todo el tiempo.

Chen PengCheng: ¿Cuáles son sus expectativas para el futuro?

Shifu Su YingHan: Como usted sabe, el Yongchun Yiyun Martial Arts Research Institute esta en mi apartamento. Es un lugar muy pequeño. Sólo cubre una superficie de 120 metros cuadrados. Obviamente, no puede satisfacer nuestras necesidades. Estoy deseando a un lugar más grande en donde pueda llamar a más maestros y los entusiastas de la Grulla Blanca y auspiciar un evento mayor del Boxeo de la Grulla Blanca. Además, que se puede utilizar como un gimnasio para entrenamiento regular.

Chen PengCheng: Hasta ahora, ¿cuántos libros o videos ha publicado?

Shifu Su YingHan: Hace años, trabajé con el Profesor Zhengfu Hong y el Profesor Yinsheng Lin, en la escritura de un libro de Grulla Blanca llamado Yongchun White Crane Kung Fu. Ese libro fue publicado en 1990. En el libro, que incluye contenidos como el origen, las estrategias, principios y algunas formas. Se daba a los lectores una visión de conjunto del Boxeo de la Grulla Blanca. Más tarde, ese libro fue catalogado por la Asociación China de Wushu como uno de los libros clásicos chinos de kung fu. Desde entonces, he estado dedicando mi tiempo y energía a la elaboración y revisión de los seis antiguos libros de la Grulla Blanca. En 2004, estos seis libros antiguos del Boxeo de la Grulla Blanca fueron publicados en Taiwan. El año pasado, invitado por la G.Z Beauty Publishing House y China’s People’s Sports Audio-Visual Publishing House, que filmó catorce formas a mano desnuda y un ejercicio de entrenamiento. Así que en total hay más de 18 discos (VCD’s) que salen. Por lo que yo sé, estos 18 discos será lanzado a finales de este año. (Nota: Estos videos fueron puestos en libertad en enero de 2007 y están disponibles en los mercados internacionales).

Chen PengCheng: En cuanto a la serie de seis libros antiguos de la Grulla Blanca, ¿Qué fue lo que influyó para que usted los compilara?

Shifu Su YingHan: Mi Shifu me dijo una vez: "Tú eres joven. Si tienes un tiempo u oportunidad después en su vida, por favor no se olvide de compilar los libros de la Grulla. En caso de que se pierdan, será una gran perdida”. Para entonces, ya había entrenando con él durante varios años. Sin embargo, yo nunca había visto un solo libro escrito antes de la Grulla. En realidad, nunca esperé un libro para mi "Boxeo", como todas las lecciones se impartían en una forma un tanto por vía oral. Mi sospecha fue más tarde se aclaró, cuando mi Shifu me presentó los manuscritos antiguos la Grulla. Los manuscritos antiguos eran regalos para mí, ya que me expuso a un vasto mundo con un conocimiento profundo en el Boxeo de la Grulla Blanca.

Mi trabajo inicial en la compilación y revisión de los manuscritos antiguos de la Grulla en realidad comenzó antes de la Revolución Cultural. He efectuado numerosas visitas a los maestros de edad y he pedido ver las copias que tenían en su poder. No fue una tarea fácil, ya que algunos de los maestros se negaron a compartir las copias. La mayoría de ellos pensaba que tenía la intención de obtener los manuscritos antiguos. Les expliqué una y otra vez que yo sólo quería compilar y luego a corregir los errores en los textos que yo mismo ya tenía. Afortunadamente, con la ayuda de los viejos maestros y con la narración oral de mi Shifu, tuve la oportunidad de trabajar en este proyecto y lo empujó hacia adelante de una manera gradual. En 1963, se terminó toda la obra.

Chen PengCheng: Como usted comenzó a compilar los viejos manuscritos antes de la Revolución Cultural ¿Qué sucedió con las copias corregidas durante la Revolución Cultural?

Shifu Su YingHan: La Revolución Cultural China tuvo una gran influencia sobre mí. Me quitaron todas mis armas. Afortunadamente, había almacenado mis manuscritos originales en otros lugares y debido a esto, los manuscritos no sufrieron esa desgracia y fueron capaces de sobrevivir.

Chen PengCheng: Maestro Su, sin duda ha logrado un gran conocimiento y profundidad en su investigación del Boxeo de la Grulla Blanca ¿Puedo preguntarle cual es su siguiente campo en esta investigación?

Shifu Su YingHan: En este momento, estoy escribiendo sobre algunas otras areas que me gusta hacer para completar mi investigación del Boxeo de la Grulla Blanca. Es tiempo de que incluya mas contenidos, como las 108 Técnicas JiShou (técnicas de combate basadas en la estrategia del empuje de manos) y mas formas. Yo creo que esto les va a gustar a los fans de la Grulla Blanca.

Chen PengCheng: El Yongchun Baihequan es un vasto sistema con un montón de patrones. En una ocasión fue testigo de actuaciones maravillosas dada por sus alumnos años atrás. Además de los patrones de la mano desnuda, yo también estuve muy impresionado por las demostraciones de armas. ¿Cuántos tipos de armas tradicionales, hay en el Yongchun Baihequan?

Shifu Su YingHan: Tenemos varias armas en el Boxeo de la Grulla Blanca, como espadas dobles, una sola espada, espada Guan (kwan do), lanza Goulian, palo largo, tui (una especie de vara larga con un extremo grande y uno de los extremos pequeños), Cai y rastrillo de dientes de hierro.

Chen PengCheng: Cuando se trata de armas, recuerdo un comentario del prestigioso viejo tío Maestro de la Grulla Blanca Li Zheng, que dice: "Quan es la raíz del Kung-fu de la Grulla, mientras que el palo largo puede ser el broche de oro del arte". ¿Cuál es su entendimiento de esta observación?

Shifu Su YingHan: El término "Quan" se refiere a los patrones con las manos desnudas (formas). La primera mitad de la frase implica que los patrones de las manos desnudas son la base del sistema completo. Además, estas pautas con las manos desnudas son los pasos que conducen a los modelos de armas, ya que hay mucho en común entre ellos. Por ejemplo, el patrón del Palo Largo tiene mucho de tales técnicas de lucha Kun, Tiao y Sha, que son las mismas que esas técnicas en los patrones de las manos desnudas, como la división en diagonal, horizontal empujando y golpeando verticalmente. Como el mismo principio que domina tanto los patrones de las manos desnudas y los modelos de armas, de vez en cuando podemos oír como un dicho: "Uno debe conseguir la iluminación de los puños de las armas, y de las armas para el puño." Por lo tanto, si uno es bueno en los patrones de mano desnuda, será mucho más fácil para él trabajar en las armas.

Con el armamento, el Palo Largo de madera ha sido ampliamente reconocida como una de las armas defensivas más primitivas. Debido a la fácil disponibilidad de un bastón de madera largo, es el arma más común no sólo en la Grulla Blanca, pero en otras escuelas de artes marciales también. Si uno es bueno en el Palo Largo, uno no encontrará ninguna dificultad con otras armas, porque cualquier otra arma puede ser una extensión del Palo Largo. Por ejemplo, cuando se conecta un pedazo de metal afilado en la punta de la vara larga, se hace una lanza. Cuando se adjunta una pieza en forma de gancho de metal en la punta de la vara larga, una lanza Goulian aparecerá ante ti. Como todas las armas se rigen por los mismos principios de lucha, los elementos de la técnica del Palo Largo pueden ser introducidos en las técnicas de otra arma. Para aquellos que ya han aprendido mucho del palo, siempre y cuando ellos saben que el filo y el negro de la hoja son, pronto dominará la nueva arma. Por lo tanto, el Palo Largo se considera la joya en el Kung-fu de la Grulla Blanca.

Chen PengCheng: En los libros de la Grulla Blanca vienen términos como “Fuerza del Viento”, “Fuerza de la Lluvia” y “Nube” ¿Cuáles son sus significados actuales?

Shifu Su YingHan: En primer lugar, vamos a imaginar un día de lluvia. Cuando no hay viento, la lluvia caerá verticalmente. Cuando sopla el viento, trae un cambio en el curso de la lluvia caída. Estos son los dichos populares. Así que cuando la lluvia, esperan el viento para hacer un cambio en su naturaleza en movimiento, se llama la lluvia de la Fuerza. Cuando sopla el viento y totalmente altera el curso de la lluvia caída, se le llama la fuerza del viento. Por lo tanto, la fuerza de la lluvia en realidad se refiere a "la quietud que la fuerza de espera venir en movimiento", mientras que la fuerza del viento se refiere a "la fuerza motriz seduce a la quietud."

Tanto la fuerza de la lluvia y la fuerza del viento vienen de la misma fuente, es decir, la nube, que en realidad significa la cintura. Cuando no hay nubes, no habrá lluvia. Cuando las nubes se mueven, los vientos soplan. Si la energía es como una moneda, la fuerza de la lluvia y la fuerza del viento son como dos caras de la moneda. ¿Qué hace que cada lado de la moneda es la nube de la cintura como el punto donde se origina la energía interna. Las relaciones entre unos y otros en realidad nos enseña cómo hacer un buen uso de la oportunidad en una situación de lucha real.

Chen PengCheng: He leído los 8 caracteres que son cruciales en el aprendizaje del Boxeo de la Grulla Blanca, estos son: xiao, die, shou, chu, zhan, zhuan, fan, y ce. ¿Puede usted decirme que significan?

Shifu Su YingHan: Las 8 Palabras (caracteres) reflejan los 8 principios de la lucha: Xiao literalmente significa "quitar" o "eliminar", en chino. Así Xiao se puede utilizar para desviar un próximo ataque y de hacer que la tierra vacía, lo que constituye una amenaza. Die puede ser traducido como "continuamente", o "sin escalas", en chino. El principio de muerte está estrechamente relacionado con la manifestación de la energía. Se requiere una continua liberación de energía marcial interna. Shou puede ser traducido como "la elaboración dentro" Por lo tanto, el principio de Shou se refiere a las estrategias de defensa. Chu también se traduce como "eliminar" o "eliminar", en chino. Sin embargo, en realidad es un medio para romper el llamado "puente" formado por el brazo de un oponente. Zhan puede ser traducido como la amplitud de movimiento, mientras que los medios Zhuan "para moverse en un arco o en un círculo." Por lo tanto, estas dos palabras se refieren en realidad a desviar las estrategias. Fan puede ser traducido como "marcha atrás", o "contrario". La estrategia de Fan enseña a atacar a los dos extremos opuestos de una articulación. La última palabra, Ce, significa "girar a un lado." El principio Ce enseña cómo desviar un próximo ataque y de dejarla entrar Estos ocho principios no son independientes unos de otros. En cambio, están siempre juntos.

Chen PengCheng: Como es bien sabido, los sistemas de la Grulla en Fuzhou tienen un estrecho vínculo con el Kung-fu de la Grulla de Yongchun. Sin embargo, hay una noción acerca de cómo el Kung-fu de la Grulla de Yongchun fue llevado a Fuzhou. ¿Tiene usted alguna información concreta acerca de la historia?

Shifu Su YingHan: En los viejos tiempos, la provincia de Fujian se dividió en ocho zonas administrativas. Allí estaban los llamados Ocho Fu’s. (Fu es un término para la "zona administrativa"). Estos ocho Fu’s se dividieron en dos grupos, es decir, los cuatro primeros Fu’s y los últimos cuatro Fu’s. Los Cuatro Primeros Fu’s se refería a las zonas administrativas en torno a lo que se conoce como la ciudad de Fuzhou hoy y hasta otros lugares en el norte y el oeste de la provincia de Fujian. Los últimos cuatro Fu’s se refiere a la zona de Minnan, que incluye nuestro Condado de Yongchun. Cuando era joven, me dijeron que los viejos maestros enseñaron una vez Boxeo de la Grulla Blanca en Los Cuatro Primeros Fu’s. Así que yo personalmente creo que el Boxeo de la Grulla Blanca de la zona de Fuzhou viene de la Villa de Yongchun. Es más, los maestros de la Grulla Blanca que Tiembla (Suhequan) en Fuzhou admitien que sus viejos libros de la Grulla vienen de Yongchun y aceptan a los viejos maestros Daxing Zheng Wang y Chong como sus antepasados remotos. El viejo maestro Zheng Chong fue discípulo de los grandes maestros antiguos Zheng Li y Bai Jie en Yongchun. Aunque no existen registros escritos acerca de cómo el Kung-fu de la Grulla se extendió desde Yongchun a las áreas alrededor de la ciudad de Fuzhou, podemos inferir que los maestros mas viejos como Zheng Chong y otros de la misma epoca llevaron el arte a partir de Yongchun.

Chen PengCheng: ¿Cómo podemos nosotros entender lo que en la Grulla se quiere decir con: Du pi ruan ru mian, du nei ying ru tie?

Shifu Su YingHan: Esto puede ser traducido como: “La piel en la superficie de la campanilla es suave como el algodón, mientras que por dentro es tan dura como el bloque de acero”. Este fenómeno es el resultado de una larga practica de ejercicios de respiración individuales. El Kung-fu de la Grulla Blanca pide siempre por la Suavidad, y al ultimo por la respiración. Cuando inspiramos el Tan Tien se contrae. Cuando expiramos el Tan Tien pierde Chi (Qi) y area. Este tipo de ejercicios respiratorios de los musculos de la campanilla, los hace duros, mientras que cuando la campanilla se relaja, se hacen suaves. No obstante ser duro o ser suave es influencia del Chi/Qi.

Chen PengCheng: ¿Cuál es la diferencia entre los términos Duan Qiao y Li Qiao?

Shifu Su YingHan: Primero que todo, vamos a empezar con el término Qiao. Quiao puede ser traducido como “Puente” en chino. Es un término importante en el Boxeo de la Grulla Blanca. Y se refiere actualmente al antebrazo. Cuando una persona  saca su mano e intenta pelear, nosotros llamamos a esto “cruzar el puente”. Si la persona se acerca para luchar y su mano nos toca llamamos a esto “unir el puente”. El término Duan puede ser traducido como “romper” y el término Li significa “para salir”. De forma general el término Duan Qiao y Li Qiao se refieren a “romper el puente” o “desconectar el puente” en el lenguaje moderno. Sin embargo, hay una pequeña diferencia entre los dos términos.

Supongamos que usted y su oponente están en la postura de “unir los puentes”.

Usted puede atraer sus manos y llevarlo hacia donde se pondrá en la situación más desfavorable. La estrategia es para hacerle frente a las Ziwu Lin o la línea de centro, en la que su oponente se encuentra a sí mismo siendo desequilibrada con su movimiento torpe. En este punto, puede utilizar esa energía para luchar y mover la mano atacante a su oponente fuera el suyo. Esta es la Duan Qiao. Sin embargo, suponga que su rival ataca justo después de que ustedes dos tienen enlazados de los puentes. Si tu oponente es muy fuerte, puede encontrar difícil empujarlo directamente. En este punto, lo que usted necesita es adoptar una técnica de lucha difícil de eliminar de sus manos y la aplicación de una estrategia de lucha contra la nueva. Esta es Li Qiao. La diferencia entre Duan Qiao y Li Qiao es que Li  Qiao se utiliza cuando usted está en la condición desfavorable, mientras que Duan Qiao te pone en la posición de fuerza. En particular, Li Qiao se utiliza para cambiar de una situación desfavorable a una situación favorable y, a continuación tomar la iniciativa.

Supongamos que usted está en "unir los puentes" situación. Si usted está en la parte superior, puede que le resulte fácil de atacar a su oponente. En este punto, usted está en la posición de fuerza. La mano en la parte superior es como un cuchillo, mientras la mano abajo es como la carne. El cuchillo se corta la carne y carne picada ella. Por eso no vamos a pasar bajo el puente "." La última parte de la frase se refiere a una situación en la que usted y su oponente de pie frente a frente. Sin embargo, su oponente se mantiene en calma y no lanzar el primer ataque. Para iniciar la lucha, usted puede sacar su mano, o incluso hacer un leve movimiento, y ver cómo reacciona tu oponente a su movimiento. Eso es lo que describimos cuando decimos: "Cuando no hay puente, tratar de establecer un puente".

Chen PengCheng: ¿Cómo debemos entender el término Shi, en la frase que dice: “Usa Shi para enfrentar un ataque inminente” es una típica palabra Minnan?

Shifu Su YingHan: Sí, la palabra Shi está en el idioma Minnan. En realidad, cuando mencionamos Shi, que va con el otro término, Fa. Fa significa una cierta técnica, mientras que Shi significa postura. Cuando el oponente lanza un ataque, se aplicará una técnica determinada. Por lo tanto, la FA puede ser entendida como un solo movimiento. Cuando se enfrenta a un inminente ataque, se puede utilizar muchas técnicas posibles para defenderse. Así que su Shi, o postura, puede producir un gran número de posibles técnicas aplicables. Por eso, la frase dice: "Usar la Shi, para enfrentarse a un ataque."

Chen PengCheng: Hay otra frase en un viejo manuscrito de la Grulla Blanca que no puedo entender bien, esta es Chen Shen Zhu Qi ¿me puede decir que significa?

Shifu Su YingHan: Chen Shen Zhu Qi es un principio dominante en el entrenamiento de las formas. Los dos primeros caracteres Chen Shen significa "para señalar a la cintura." Se refiere que las vértebras cervicales y la columna vertebral y el coxis debe estar en una línea vertical. Como usted sabe, la cintura es la fuente de energía marcial interno. Cualquier movimiento extraño, como inclinarse hacia adelante o inclinarse hacia atrás, inclinándose hacia la izquierda o la inclinación hacia la derecha, va a perjudicar el flujo de qi y la manifestación de la energía. Por otra parte, cuando las gotas de la cintura, que promete una postura firme. Los dos últimos caracteres Zhu Qi significan "para concentrarse o para mantener la mente enfocada." Zhu Qi requiere respiración suave y una mente tranquila. Evite estar impaciente o nervioso. Siempre trate de mantener un rostro amable y agradable.

Chen PengCheng: ¿Puede dar unos consejos al principiante en el Boxeo de la Grulla Blanca?

Shifu Su YingHan: Para los principiantes de la Grulla Blanca, creo que el principio más importante que deben tener en cuenta es que nunca deben dar paso a la impaciencia en cualquier momento. Mantenga la calma al hacer Kung-fu, como si es una cosa muy común que debe hacer cada día. Kung-fu no es equivalente a diversos movimientos. La gente puede imitar los movimientos rápidamente, pero estos movimientos son en el ámbito de la gimnasia. Sin embargo, el Kung-fu no se puede aprender en un corto período de tiempo ya que abarca muchos factores: la postura de todo, la velocidad, fuerza, y así sucesivamente. Estos factores sólo pueden ser obtenidos a través de formación a largo plazo. Lo que es más, la formación exige movimientos de repetición y el proceso puede ser aburrido. Tome Sanzhan, por ejemplo, uno debe hacerla varias veces al día. No hay variaciones a simple conjunto de movimientos que pueden mantener excitado. No hay nada sino la repetición.

Por otra parte, se debe continuar con esta aburrida, rutina de entrenamiento durante toda la vida. Así que usted puede imaginar lo que sucederá a un aprendiz. Por otra parte, el Boxeo de la Grulla Blanca es un sistema muy blando. En la etapa inicial, los movimientos de todos los alumnos son rígidos o duros. Se necesitará mucho tiempo para eliminar la quietud de sus movimientos. Aun cuando sus movimientos se vuelven suaves, que tendrán que llevar sus niveles para el estado de Hua. Cuando alcanzan el estado de Hua, sus movimientos son muy naturales y que puede mandar su energía a voluntad.